Илл.: Александр Семяшкин. «Ленин в Третьяковской галерее рассматривает картину Ильи Репина «Отказ от исповеди»» (1959).
ПРЕДИСЛОВИЕ «РУСОФИЛА».
«И все-таки мало кто из молодого поколения в России знает достаточно основательно что такое марксизм, и, конечно, еще меньше есть в России людей, которые могут отнестись к нему сознательно и критически. Прежде всего, из молодого поколения подросшего после 1917 года, – несмотря на всю жестокость экзаменов по «политграмоте», которые по своему замыслу суть, собственно, экзамены по марксизму, почти никто не знает в подлиннике основополагающих произведений Маркса и Энгельса; даже из сотен тысяч русских коммунистов их читали, вероятно, только отдельные единицы; распространенная же советская литература по марксизму – «Азбука коммунизма» и ей подобные произведения – во первых по своему уровню так же далека от классической теории марксизма, как всякая «азбука» далека от истинного смысла и содержания той литературы, усвоению коей она должна служить; и во вторых, она по большей части посвящена вообще не об’ективному изложению марксизма, а оправданию теории и практики коммунизма и мероприятий и идей господствующей власти – а это (как увидим еще дальше) совсем не одно и тоже. А главное – вся эта принудительно навязываемая, со всех сторон напирающая на русского человека казенная доктрина настолько приелась, опостылела и набила оскомину, что большинство русских людей (в том числе, кажется, и многие коммунисты) просто не в силах серьезно обдумать ее; они глотают ее, как горькое лекарство, когда это необходимо «по службе», но никакими силами не принудишь их призадуматься над ней и правдиво выяснить свое подлинное отношение к ней».
Редакция «Русофила» позволила себе начать публикацию работы одного из самых ясно мыслящих русских религиозных философов Семена Людвиговича Франка с этого фрагмента в виду того, насколько актуально звучат сегодня его слова по отношению к молодому поколению XX века, чье становление личности происходило уже после рубежа 1989-1990 гг.
Вопреки мнению, что эта эпоха торжества марксизма-ленинизма в нашей стране преодолена нашим общественным сознанием, она продолжается и сегодня в самом характере мысли тех многих, кто считаете экономику основой всего, заявляя, что многие социальные несправедливости и личные мерзости и объясняются, и оправдываются тяжелым материальным положением людей, и что только после обретения благосостояния они станут и честнее, и сострадательнее, и справедливее, и т.п.
Но не к нашему ли времени приложимы и другие, ниже приведенные слова Семена Франка?
«А между тем, теория марксизма – хотя и в искаженном и вульгаризованном виде – лежит в основе всего нынешнего порядка, в России, и обязанность каждого русского человека, желающего отнестись сознательно к тому, что происходит на родине, – выяснить себе сущность марксизма и превратить свое инстинктивное отвращение к коммунизму в осмысленную и обоснованную критику марксизма. В этом отношении мы, русские, находимся в совершенно исключительном положении, которое вместе с тем нас и обязывает».
Приносим благодарность м. Т. Оболевич за помощь в восстановлении работы С.Л. Франка на нашем сайте.